L’ETICA NELLE RELIGIONI: UN PONTE PER LA CONVIVENZA PACIFICA di Vittorio Franciosi, Centro di Bioetica Luigi Migone

Il Centro di Bioetica “Luigi Migone”, in collaborazione con il Circolo culturale “Il Borgo” e il Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale (MEIC), propone ai cittadini di Parma cinque serate di informazione e riflessione sui fondamenti etici delle religioni più diffuse al mondo: le tre religioni monoteiste abramitiche – cristianesimo, ebraismo, islam – che complessivamente sono professate da circa 4 miliardi e mezzo di persone e le due religioni dharmiche indiane – induismo e buddhismo – che insieme contano circa un miliardo e mezzo di fedeli. La motivazione di questa proposta è l’idea che parlare di etica religiosa ci permetta di entrare nel cuore delle grandi tradizioni spirituali dell’umanità che sono state, e sono tuttora, fonti di ispirazione per miliardi di donne e di uomini. La conoscenza dei fondamenti etici delle religioni ci può aiutare a comprendere le azioni e le sensibilità culturali delle persone e diventare uno strumento di dialogo, inclusione e convivenza pacifica e una chiave per superare pregiudizi e stereotipi, che spesso causano drammatici scontri fra le popolazioni come sta accadendo in questi giorni. L’etica buddhista, ad esempio, poggia sulla convinzione che ogni essere vivente desideri la felicità e fugga la sofferenza e sul principio cardinale della compassione: non arrecare danno e coltivare azioni che generino il bene. I cinque precetti — non uccidere, non rubare, non mentire, non avere condotte sessuali scorrette, non abusare di sostanze — sono i principi fondamentali della condotta etica e la meditazione è lo strumento per allineare il corpo alla mente verso tali principi. L’etica induista ruota intorno al concetto di “dharma”, l’ordine morale e cosmico che ciascuno è chiamato a rispettare, che varia a secondo dell’età, della condizione e del ruolo sociale. Alcuni principi però sono universali: non violenza, sincerità, autocontrollo, generosità. Per l’etica induista, il bene non consiste solo nel rispettare regole esteriori, ma nell’armonizzare il proprio comportamento con il ritmo dell’universo nella prospettiva della liberazione interiore e del senso di responsabilità verso gli altri. Per l’Islam, l’etica è strettamente legata alla fede in Dio – Allah. Il Corano e la Sunna del Profeta Maometto offrono linee guida per la vita quotidiana, che uniscono la dimensione spirituale a quella sociale. I valori centrali – giustizia, misericordia, solidarietà verso i poveri, rispetto della parola data – e i cinque pilastri dell’Islam — professione di fede, preghiera, elemosina, digiuno, pellegrinaggio — non sono soltanto riti, ma esercizi etici che guidano la vita di un fedele, educano alla disciplina, alla gratitudine e all’attenzione verso il prossimo. Nell’ebraismo, l’etica affonda le radici nell’Alleanza tra Dio e il popolo d’Israele. I Dieci Comandamenti rappresentano un nucleo fondamentale, ma la Torah e le interpretazioni rabbiniche, propongono una fitta trama di precetti morali – giustizia, responsabilità reciproca e solidarietà verso i più deboli. La tradizione ebraica sottolinea che l’amore per Dio si manifesta attraverso l’amore per il prossimo: accogliere lo straniero, prendersi cura dell’orfano e della vedova e rispettare la dignità altrui. Il messaggio etico cristiano si riassume nel comandamento dell’amore: “Amerai il prossimo tuo come te stesso”. Gesù, nei Vangeli, propone un’etica radicale che va oltre la legge esteriore per toccare il cuore delle intenzioni – perdonare, amare i nemici, condividere con i poveri. Il valore della misericordia diventa il tratto distintivo di un comportamento che non cerca il proprio interesse, ma il bene dell’altro.

Se osserviamo queste tradizioni religiose, notiamo sia differenze che sorprendenti punti di convergenza: la centralità della compassione, della giustizia, della responsabilità, dell’amore e scopriamo che dietro pratiche diverse si nasconde, nella maggior parte dei casi, il desiderio di vivere in modo giusto, rispettoso e pacifico. La nostra speranza è che questa rassegna sull’etica nelle religioni ci aiuti a capire meglio i nostri concittadini che professano una fede diversa dalla nostra e, in fondo, a capire meglio noi stessi. In questi tempi drammatici in cui le tensioni religiose si trasformano in conflitti, la conoscenza diventa il primo passo verso il dialogo e un atto di responsabilità civica e culturale per costruire ponti di comprensione e convivenza pacifica, dove la diversità non sia una minaccia, ma una ricchezza da condividere.